* معنى ( القصيم ) في اللغة :
1 - جاء في القاموس المحيط :
القصيمة :
رملة تنبت الغضى ، أو جماعة الغضى المتقارب .
وجمعه : قصيم . وجمع الجمع : قصم ، وقصائم .
2 - وفي لسان العرب لابن منظور :
القصيمة :
ما سهل من الأرض ، وكثر شجره ، وهي منبت الغضا ، والسلم ، وهي رملة .
3 - وقال الليث :
القصيمة من الرمل ما أنبت الغضا ، وهي القصائم .
4 - وفي مختار الصحاح :
القصيمة : رملة تنبت الغضا .
5 – وقال الزبيدي :
القصيمة :
أجمة الغضا ، أو جماعة الغضا المتقارب .
يقال :
قصيمة من غضا ، وأيكة من أثل ، وغال من سلم ، وسليل من سمر ، وفرش من عرفط .
6 - وقال ابن الأعرابي :
فرش من عرفط ، وقصيمة من غضا ، وأيكة أثل .
7 - وفي التهذيب :
القصيمة من الرمل :
ما أنبت الغضا ، وهي القصائم .
8 - وقال أبو حنيفة الدينوري :
القصيم : أجمة الغضا ، جمعها قصائم ، وقصم .
والقصيمة : الغيضة .
9 - وقال ياقوت الحموي :
القصيم ( بالفتح ثم الكسر ) وهو من الرمال ما أنبت الغضا ، وهي القصائم .
وواحدته قصيمة .
ومن كثرة آجام الغضا ؛ أصبحت مأوى للذئاب ..
حتى ضرب المثل ، وقيل :
كأنه ذئب الغضى .
وقيل عن الذئب شديد القوة ، واسع الدهاء ، الذي يهاجم الناس :
أخبث الذئاب ذئب الغضى .
1 - قال الميداني :
من الأمثال العربية الشائعة ، قولهم : سرحان القصيم .
وقال : هذا مثل قولك : ذئب الغضا .
والقصيم : رملة تنبت الغضا .
إذن يتبين من أقوال أهل اللغة ، أن :
القصيم :
جمع قصيمة .
والقصيمة هي : الرملة المنبتة للغضى .
لكن أين هذه الرمال المنبتة للغضا في منطقة القصيم ؟
انها في موضع ( الشقيقة ) في منطقة عنيزة .
وموضع ( الشقيقة ) يشتمل على ظاهرتين اثنتين ، هما :
أولا : ظاهرة الرمال ( الكثبان الرملية ) :
قال محمد بن ناصر العبودي في معجم بلاد القصيم عن موضع ( الشقيقة ) :
الشقيقة :
( بإسكان الشين المشددة ، فقاف أولى مفتوحة ، فياء ساكنة ، فقاف ثانية مفتوحة ، فهاء آخرة
على صيغة تصغير الشقيقة ) هي مجموعة من الكثبان ، والرمال المنبسطة ، تقع إلى الجنوب
الغربي من مدينة عنيزة .
حيث تبتدئ من ( غميس عنيزة ) وتستمر حتى تتصل بصفراء ( عميشا ) .
يحدها من الشمال :
ماء المغيسلية ، والروضة الواقعة جنوب البدائع .
ومن الغرب :
النعايم ، ثم الأثلة .
ومن الشرق :
الصفراء المتصلة بصفراء السر ، الواقعة بينها وبين المذنب .
ومن الجنوب الغربي :
قاع الخرماء ، وخريمان .
وتعتبر مراتع جيدة للماشية إذا ربعت .
وتنبت الأرطى ، والعاذر والنصي والسبط .
ثم قال :
ويقول بعض العارفين :
ان الغضا لا ينبت في الشقيقة ، ولكنه ينبت في غميس عنيزة الذي يتصل بالشقيقة .
ثم قال عن غميس عنيزة المتصل بالشقيقة :
هي رمال تقع إلى الجنوب والغرب من مدينة عنيزة .
وهو موضع جيد النبات في الربيع ، ينبت أنواعا من نباتات الرعي الجيدة ، كالربلة .
أما أصل التسمية فإنها من الاختفاء ، وعدم الظهور . ومنها الانغماس في الماء ونحوه
أي : الاختفاء فيه .
وكان ( الغميس ) في وقت من الأوقات مغطى بغابات الغضا ، والارطى ، فضلا عن أشجار
الحمض الأخرى ، وكان مأوى للذئاب والسباع .
والغميس : تسمية عربية قديمة ، جاءت عن العرب الفصحاء .
قال الأزهري :
الأجمة ( الشجر الملتف ) ، وكل ملتف يغتمس فيه : غميس .
وأنشد قول أبي زبيد ، يصف أسدا :
رأى بالمستوي سفرا ، وعيرا ........... أصيلالا ، وجنته الغميس
( انتهى قول العبودي ) .
وقال الشيخ ابن بليهد :
الغميس :
موضع معروف في جهة القصيم ، ما كان عن بلد عنيزة غربا ، وجنوبا .
جميع تلك الناحية إلى قرب رامة يقال له ( الغميس ) .
وهو من المواضع التي يحميها أهل عنيزة ، ويدخرون فيها الكلأ لأغنامهم وإبلهم .
وقال عبدالرحمن صادق الشريف ، في كتابه ( منطقة عنيزة ) :
نفود الشقيقة :
وتمتد من قدم ضلع السنقر ( مرتفعات شرقي عنيزة ، التي فيها مستشفى الملك سعود في الوقت الحاضر ) وامتداداته نحو الجنوب من جهة الشرق ، إلى وادي النساء في الغرب .
بعرض يتراوح بين ( 35 - 45 كيل ) .
ومن حافة وادي الرمة في الشمال إلى قاع الخرماء ، ووادي الرشاء في الجنوب ..
بطول يتراوح بين ( 80 - 85 كيل ) .
من هذه الأقوال يتضح أن الرمل المنبت للغضا هو ( نفود الشقيقة ) ..
و على هذا تكون رمال نفود ( الشقيقة ) المحصور بين :
شمالا :
وادي الرمة .
جنوبا :
وادي الرشا ، وقاع الخرماء ، وخريمان .
شرقا :
قدم ضلع السنقر ( مرتفعات شرقي عنيزة ، التي فيها مستشفى الملك سعود في الوقت الحاضر ) وامتداداته نحو الجنوب من جهة الشرق .
الواقعة في الصفراء المتصلة بصفراء السر ، الواقعة بينها وبين المذنب .
غربا :
وادي النساء ، النعايم ، ثم الأثلة .
وقد كان هناك موضعا في رمال الغميس ( الشقيقة ) ، وسط أشجار الغضا يسمى ( عجلز )
أشتهر بكونه يقع على طريق الحاج البصري .
قال جرير :
أخو اللؤم ما دام الغضا حول عجلز ...... وما دام يسقى في رمادان أحقف
وقال وهب بن جرير الجهضمي في أرجوزة منازل حاج البصرة ، بعد نزوله ( القريتين ) :
ثم مضت نحو كثيب عجلز ......... تنحط بالسير الوحي الموجز
............... لو طلبت وحشية لم تعجز .................
فسرن في لبث على الكثيب ......... تعسل فيه عسلان الذيب
............... باقية الني على الدؤوب .................
تشرف فيه تارة وتنحدر ............ دائمة النشاط كالعير الأشر
............... راحت كذلك وكذلك تبتكر .................
وأوضح الأستاذ / عبد الله بن محمد الشايع في كتابه ( طريق الحج البصري ) مكان ( عجلز ) أو
كما يعرف ( متعشى عجلز ) بأنه :
أما المتعشي الذي يلي منزل « القريتين » باتجاه مكة ، فقد حددت موقعه حسب المسافات وكان يسمى « متعشى عجلز » وعندما وصلت إلى المكان وجدته داخل شبك مزرعة ، ولما سألت القائم عن اسم المكان قال:
« البريكة » .
فقلت له :
نحن أتينا نبحث عن هذه البريكة وآثارها .
فقال :
كان يوجد في الموقع أساسات منازل وقد تم تسويتها مع ما حاولها والآن يدور عليها أحد الرشاشات!!
( انتهى كلام الشايع ) .
ومزرعة البريكة ، أو جردة البريكة :
تقع بين سبخة غضراء ، في الشمال الشرقي ، ونقرة الدليمي في الجنوب الغربي .
وبين الروضة في الجنوب الشرقي ، و أم تلعة في الشمال الغربي .
على دائرة العرض ( 26.00 شمالا ) على يمين الطريق المتجه من ( الحفيرة ) إلى ( الروضة ) .
يقال : ناقة عَجْلَزَةٌ وعِجْلِزَة، أي قويَّة شديدة .
وفرسٌ عِجْلِزَةٌ أيضاً.
ولا يقال للذكر .
وتلك الجهات كلها داخلة ضمن حدود منطقة ( عنيزة ) .
وعليه فان لفظة : القصيم ( التي تعني ، الرمال المنبتة للغضا )
هي رمال نفود ( الشقيقة ) .
ورمال نفود الشقيقة ( الغميس ، الخبيبة ، والمصفر ) هي ضمن الحدود الإدارية لمنطقة عنيزة .
وبالتالي فان ( القصيم ) هو :
( رمال عنيزة ، المنبتة للغضا ) .
وقال عبد الرحمن صادق الشريف في كتابه ( منطقة عنيزة ) :
(( .. ويكثر نبات الغضا في الخبيبة - على مسافة 15 كيل إلى الجنوب الغربي من عنيزة - حتى
أطلق عليها اسم القصيم . ثم توسع معنى التعبير حتى أضحى ما تعنيه الكلمة الآن ))
( انتهى كلام الشريف ).
ومن هنا يتضح أن لفظ ( القصيم ) كان يطلق أساس على ( رمال منطقة عنيزة المنبتة للغضا ) ، التي تسمى الآن ( نفود الشقيقة ) ، وهي تشمل ( الغميس ، الخبيبة ، والمصفر ) ..
ثم توسع معنى التعبير حتى أطلق على عموم منطقة القصيم ؛ بجبالها ، ورمالها .
ثانيا : نبات الغضى ( الغضا ) :
الإسم العلمي : Haloxylon ammodendron
المملكة : plantae
الشعبة : magnoliophyta
الدرجة : ثنائيات الفلقة
العائلة الثانوية : chenopodioideae
الجنس : haloxylon
الفصيلة : الرمرامية ( Chenopodiaceae ) :
النوع : ammodendron
الاسم العربي : نبات الغضا ( Ghadha ) .
• تعريف بالشجرة :
الغضا ، نبات صيفي (من الشجيرات) ينبت في الأراضي الرملية ، قريب الشبه بنبات الرمث .
والواحدة من شجره غضاة .
والغضاة ، شجرة عصارية ( أسفنجية ، مصاصة للماء ) .
تتكون من أجزاء مفصلية ، لونها أخضر مائل إلى الرمادي .
تبدو عديمة الأوراق .
ولها مجموع جذري كثيف ، يقوم بتثبيت الرمال .
يصل ارتفاع الشجرة منها من ( 4 – 5 أمتار ) .
ولها سيقان متعددة ، عارية ، اسطوانية .
وأغصانها طويلة ، مرنة .
واللحاء أبيض ناصع بلا شوائب .
وأما الأشواك فخضراء نضرة .
أزهارها صغيرة صفراء ، عديمة الرائحة ، تظهر أواخر فصل الصيف .
خشبها قوي ، بل من أصلب أنواع الخشب ، وإذا يبس أصبح حطبا جيدا للوقود ، يصدر منه لهب
أبيض عند احتراقه ، مع قليل من الدخان الذي يكاد أن ينعدم .
ويستمر في احتراقه فترة طويلة من الزمن ..
ويخلف جمرا يبقى زمنا طويلا محتفظا بحرارته ( فترة تزيد على عشر ساعات ) دون أن يخبو ،
أو تنطفئ ناره ..
ويتكاثر هذا النوع عن طريق البذور ، في بيئته الطبيعية ، ويمكن إكثاره عن طريق العقل الساقية
في المشاتل .
بطيء النمو ويتحمل الجفاف ، ودرجات الحرارة العالية . وكذلك درجات الحرارة المنخفضة .
وحينما تنمو شجيرات نبات الغضا تتجمع حبيبات الرمل حولها ..
وتمسك بها عند الجذور، مما ينتج عن تجمعها على مدار الشهور ؛ تكون كثيب رملي صغير .
وتنمو أشجار الغضا في التربة الفقيرة في مكوناتها غير المغذية للنبات ..
كذلك يمكن أن تنمو في التربة المالحة ، والقلوية .
ولا يمكن لأشجار الغضا أن تنمو في الظل .
وأفضل أنواع التربة التي تنمو فيها أشجار الغضا ؛ التربة الجافة ، و التربة الرطبة .
ويمكن لأشجار الغضا أن تتحمل الجفاف .
لذلك فان أصلح بيئة لنمو تلك الشجرة هي البيئة الصحراوية الجافة ..
حيث أنها تقاوم درجات الحرارة العالية ، التي تزيد عن ( 40 درجة مئوية ) .
كما أنها تتحمل درجات الحرارة المنخفضة التي تصل إلى ما دون الصفر المئوي
ولا تناسبها ظروف الأجواء الرطبة ، والأماكن الضليلة .
• أماكن التواجد :
ينتشر شجر الغضا على مستوى العالم في الصحارى الملحية القاحلة من آسيا الوسطى ، لاسيما
في التركستان ، والأجزاء الشرقية من بحر قزوين .
ونوعا ما في صحراء غوبي في منغوليا ، حيث أنه يعتبر مصدرا هاما للمياه في تلك المناطق
القاحلة في صحراء غوبي ، وربما كان النوع الوحيد من الشجر المتواجد هناك .
كما يتواجد في عدة مناطق متفرقة من الصحارى الإيرانية .
أما في المنطقة العربية فانه يتواجد في شبه الجزيرة العربية ، وينتشر في الأراضي الرملية
العميقة ، ويكاد ينحصر في سهول إقليم نجد .
التي تمتاز بانتشار هذا النبات فيها ، حتى قيل عن سكان نجد ( أهل الغضا )
امتدادا من منطقة الجوف شمالا حتى منطقة نجران جنوبا .
ففي المناطق الشمالية من نجد نجده ينتشر في المناطق الوعرة مثل النفود الكبير وفي المناطق الجنوبية منها نجده يتواجد في صحراء الربع الخالي في المملكة العربية السعودية .
كما يوجد بكثرة في وسط إقليم نجد ، خصوصا في منطقة نفود الخبيبة والمصفر
( جنوبي ، وجنوب غربي مدينة عنيزة ) ..
حيث تقوم وزارة الزراعة بالمحافظة على الغضا من خلال محمية المصفر .
• استعمالاته :
يستعمل أغصان نبات الغضا وجذوره كحطب ويتمتع برائحة زكية ..
وهو طعام جيد للجمال ، فتأكل أشواكه ، وأغصانه الرطبة الطرية .
وقد لعبت أشجار الغضا دورا مهما في إنشاء الأحزمة الواقية ، التي تقوم بتثبيت الكثبان الرملية ، وذلك للحد من زحف أمواج الرمال ..
كما أنها تعطي نتائج فاعلة لمكافحة التصحر.
حيث تقوم وزارة الزراعة في محافظة عنيزة ، في منطقة القصيم ، في المملكة العربية السعودية ؛ بالمحافظة على الغضا من خلال محمية المصفر .
كذلك يستخدم على نطاق واسع في تشجير المناطق الجافة ، في الصين .
ويجري ذلك التشجير ، بدرجة عالية ، وذلك مما أعطاه نبات الغضا بدرجة فاعلة من مقاومة
للجفاف .
كما أنها تستخدم في الصباغة ، حيث يؤخذ منها الصبغ الأخضر .
وأيضا يستفاد من خشبها كوقود للنار ، التي يستفاد منها لأغراض الطهي .
• عائلة نباتات الحمض :
والغضى من النباتات الحمضية ، أمثال :
( الشنان ، الهرم ، الرمث ، والطرفاء )..
ومما ذكر عن معنى الحمض في لسان العرب التالي :
• حمض :
الحَمْضُ من النبات :
كل نبت مالحٍ أَو حامضٍ يقوم على سُوق ولا أَصل له، وقال اللحياني : كل ملْحٍ أَو حامض من الشجر كانت ورقتُه حيَّةً إِذا غَمَزّتها انْفَقَأَتْ بماءٍ وكان ذَفِرَ المَشَمِّ يُنْقِي الثوب إِذا غسل به أَو اليد فهو حَمْض ، نحو :
النَّجِيل . الخِذْراف . الإِخْرِيط . الرِّمْث . القِضَة . القُلاَّم . الهَرْم . الحُرُض . الدَّغَل .
والطَّرْفاء . وما أَشبهها .
وفي حديث جرير :
من سَلَمٍ وأَراكٍ وحُمُوضٍ ؛ هي جمع الحَمْض وهو كل نبت في طعمه حُموضة .
قال الأَزهري : والمُلُوحة تسمَّى الحُموضة .
وقال الأَزهري عن الليث :
الحَمْضُ كل نبات لا يَهيجُ في الربيع ويبقى على القيظ وفيه ملوحة ، إِذا أَكلته الإِبل شَرِبَت عليه ، وإِذا لم تجده رَقَّت وضَعُفَت .
وفي الحديث في صفة مكة ، شرفها اللّه تعالى ، وأَبْقَلَ حَمْضُها أَي نبت وظهَرَ من الأَرض .
ومن الأَعراب من يسمِّي كل نبت فيه مُلوحة حَمْضاً .
واللَّحْم حَمْضُ الرجال .
والخُلَّةُ من النبات :
ما كان حُلْواً .
والعرب تقول :
الخُلَّةُ خُبْزُ الإِبل ، والحَمْضُ فاكهتُها ، ويقال لَحْمُها .
والجمع الحُموض؛ قال الراجز :
ي
َرْعَى الغَضَا من جانِبَيْ مُشَفِّقِ غِبّاً، ومَن يَرعَ الحُموضَ يَغْفِقِ
أَي يَرِدُ الماءَ كلَّ ساعة .
ومنه قولهم للرجل إِذا جاءَ متهدداً :
َأنْتَ مُخْتَلٌّ فَتَحَمَّضْ .
وقال ابن السكيت في كتاب المعاني : حَمَّضْتها يعني الإِبل أَي رَعَّيْتها الحَمْضَ.
ومن الصفات التي تتميز بها مجموعة النباتات الحمضية أنها تحافظ على معدة الجمل سليمة ،
وذلك بوجود المادة الحمضية التي وهبها الله لتلك النباتات ، وأودعها في أوراقها ، وأغصانها ..
كما أن ذلك الحمض يكسب لحم الحيوانات التي تتغذى عليه نكهة خاصة لذيذة ، لا توجد عند
مثلها من الحيوانات التي لا تتغذى على ذلك الحمض .
لذلك فضلت لحوم الحيوانات النجدية ، على لحوم الحيوانات الحجازية ، وغيرها ممن لا يتغذى
على النباتات الحمضية ..
ومن أشهر أنواع النباتات الحمضية :
الغضا ، الشنان ، الرمث ، السواد ، الخريط ، الهرم ، الطرفاء ، العلق ، الرونة ، العراد ، الشفاري
، الفرس الضمران ، والرغل .
ومن نباتات الحمض التي ذكرها الأصمعي في كتابه المسمى النبات والشجر (122-215هـ) عددها ( 17 ) نوعا :
الرمث ، القضة ، الرغل ، القُلَّام ، الهرم ، الضمران ، النجيل ، الخِذْراف ، العُنْظُوان ، الغَوْلان، الشَّعْرَان ، الدُّعاع ، الإخْرِيط ، الحُرْض ( الأشنان ) ، العُذَار ، الحاذ ، والطحماء .
ونبات ( الغضى ) الشقيق التوءم لنبات ( الأرطى ) ، الذي يعرف باسم ( الأكاسيا ).
وفي لسان العرب :
الأَرْطَى :
شجر ينبُت بالرَّمْل.
قال أَبو حنيفة الدينوري ( ت 282هـ ) :
هو شبيه بالغَضَا ينبُت عِصِيّاً من أَصل واحد يَطولُ قدر قامة وله نَوْر مثل نور الخِلافِ ورائحته طيبة
واحدته أَرْطاةٌ ، وبها سمي الرجل وكُنِّي .
مثل أورده الميداني في مجمعه وقال :
الطرْثُوثُ : نَبْت ينبت في الأرطى . يضرب لمن لا أصل له يرجع إليه .
تحياتي .
